فإنه إنما « 1 » يكون ضرورة في منقسم ، والانقسام إنما يكون للشئ من حيث هو ذو هيولى لا من حيث هو ذو صورة « 2 » ؛ فإن الانقسام إنما يوجد للصورة بالعرض ، والأشياء المتغيرة في الجوهر « 3 » منها ما المادة لها واحدة مشتركة ، كالحال في اشتراك الأجسام البسائط في المادة الأولى . ويخصّ هذا الصنف أن « 4 » في كل واحد منها « 5 » قوّة أن يتغير إلى ضده على النحو الذي في الضدّ « 6 » الآخر ؛ مثال ذلك الهواء ، فإن فيه قوّة أن يتغير ماء « 7 » على جهة القوّة التي في الماء أن يتغير إلى الهواء « 8 » . ومن الأشياء المتغيرة ما الموادّ لها مختلفة ، كالبلغم الذي مادته الدسم ، والمرة والصفراء « 9 » التي موادّها الأشياء المرّة « 10 » . ويخصّ هذا الصنف أنه ليس يقال في كلّ واحد منها « 11 » إنه بالقوّة مقابلة على الجهة التي يقال في الآخر : كالدسم ، فإنه بالقوّة بلغم وليس البلغم دسما « 12 » بالقوّة حتى يستحيل إلى مادة الدسم « 13 » ؛ وكذلك الحىّ ميت بالقوّة ، وليس الميت حيا « 14 » بالقوّة حتى يستحيل إلى مادّة الحياة . ومن أجل هذا « 15 » لم يكن أىّ شئ اتفق من أىّ شئ اتفق ، بل من المقابل « 16 » الخاصّ الذي في المادة الملائمة . ولهذا كانت الأشياء ليست تنفصل « 17 » بعضها عن « 18 » بعض بالصورة فقط بل وبالمادة « 19 » ، وليس بهذين فقط بل وبالأسباب الفاعلة والغائية . 39 - ومن هذا قد يظهر كل الظهور أنه ينبغي أن يتوجه الطلب في واحد واحد

--> ( 1 ) إنما : ناقصة من ت . ( 2 ) ت ، ح : من حيث هو جسم لا من حيث هو مركب من مادة وصور . ( 3 ) ق : الجواهر . ( 4 ) ق : إنه . ( 5 ) ت : منهما . ( 6 ) ق : الصدد . ( 7 ) ت : ما . ( 8 ) ت ، ح : على الجهة التي في الماء قوة أن يتغير إلى هواء . ( 9 ) الصفراء : ناقصة من ق . ( 10 ) ت ، ح : الحلوة . ( 11 ) ت : منهما . ( 12 ) ت ، ح : دسم . ( 13 ) الدسم : ناقصة من ق . ( 14 ) ت : حي . ( 15 ) ت : ذلك . ( 16 ) ق : القابل . ( 17 ) ق ، ح : ينفصل . ( 18 ) ت : من . ( 19 ) ت ، ح : وبالمواد .